简论汉族和回族的民族问题之解决

简论汉族和回族的民族问题之解决

对于新疆等地，乃至全世界回教徒反抗或者冲突的地方，矛盾冲突很复杂，咱们不能简单处理：

一、历史沿革简述

1、回族是汉化程度非常高的穆斯林族群，起先是唐代来华的穆斯林传播宗教并留下的后裔，中世纪的穆斯林沟通了东西方文化，融合了欧亚两大洲先进的文明，比如我们今天的阿拉伯数字，就是他们介绍过来的；
2、唐朝是中国历史上最开明的时代，各种宗教基本都能包容，外国人长期居住中国也一样有机会担任朝廷官职。汉回的冲突的高峰是清朝末年的事情，但是面对抗日战争的中华民族危机，以马占山为首的回族战士勇往直前。
3、汉族和维族信仰不同，汉族吃猪肉，功利之上，被维吾尔人鄙视；新疆来的汉人告诉我：汉族人觉得维吾尔人素质低，活该被歧视。
4、维族有宗教信仰，特别是穆斯林，因此有团结和合作的组织，历史上对抗汉族政权，包括回回，争取民族平权：历史上当周边民族需要大汉王朝的保护时候，他们会倾向臣服求汉族政权，但是汉族权力一旦进入他们的生活，他们就反抗，西藏也是。
5、中共建立政权后，一方面仿照前苏联方式灭掉其军事行政组织，但是容许其相对自治，对某些经济和计划生育教育进行民族倾斜。
6、北京政府的独创的民族政策是：汉族移民，参砂子的方式，改变人口格局，激发了维吾尔人的恐惧和仇恨。
7、前苏联的解体，中亚国家的独立，他们都属于历史上的东突厥民族的血缘，因此激发了他们求独立。
8、新疆维吾尔人的独立诉求，一般只针对在新疆地区的军事和公用器具进行攻击，而不是全国城市，这是他们自己定义的非恐怖行动，否则我们生活在广州和深圳没得安宁了
9、中国矿山自然资源的国有化，在其它地方是民众和政府的矛盾；在新疆和西藏地区则上升为民族主义问题，特别是回族人认为这是对他们的剥削。成为独立的理由之一。
10、信仰唯物主义的中共北京政府给了西藏和新疆大量的财政补贴，投资倾斜，对西藏和新疆的独立倾向感到非常愤怒，因为自从三个代表的导向以后，北京政府将民族主义作为自己意识形态的一部分，绝对不能容忍西藏和新疆的独立。

二、我们汉人对国家统一的态度

我个人建议，唯有联邦制才能消除民族独立，即Unites States，即使是达赖都明白，作为一个内陆地区，必须和周边国家联合，才有经济出路，除非他有瑞士一样金融技术基础。
作为汉人，我们应该改变我们的民族观念——即文化观念类似才是一个民族，更不要搞夷夏之辨了，这是文化种族主义；更不要搞血缘种族区分了，即黄皮肤黑头发才是中国人，这是血缘种族主义
新时代的民族观念，应该是宪政为基础，即认同相同的宪法体制，我们就是一个民族的
刘德华那首歌《中国人》是对香港黄头发中国人的歧视，也是对少数民族的歧视。这样才有中华大同，民族和谐的中华民族
即弱化汉族意识，强化中华民族意识。
中山先生当年提倡五族共和，咸与维新，所包含的民族主义，是西方式的，包括蒙回汉藏满。他本人有文章论述，民族主义不是中国的土产，是西方对中国侵略产生的飞去来器的效果，是殖民地时代给中国人捎带而来的礼物，所以才有“共和”，即宪政的共和，民权的共和，不是暴力的共和。
辛亥革命目标虽然是推翻满族人的统治，但是不是仇恨满族人，而是各族平等，共和啊，所以对于满族后裔，民国政府是厚待的，没有清算，少数军阀的行为不代表国民政府的立场。

三、如何处理某些穆斯林恐怖活动呢？

1、不要将所有穆斯林一竿子打下船！

我们知道：基本体现恐怖主义的特点：
第一是以手无寸铁的平民百姓为屠杀的对象，认为平民是政府政策的支持者；
第二是采用现代的高科技和毁灭性武器，造成尽可能大规模的杀伤破坏；
第三是范围广，强度大，对象多，目的产生新闻效果以便将自己目的广传；
第四是对国际政治经济影响深远，企图威吓世界（国家）改变公共政策。
这种恐怖主义中国传统文化和现代文明都不能容忍的，例如日本侵略中国，南京大屠杀最少有30万以上的同胞被屠杀，中国民众和当时国共双方的政府都没有发动针对日本平民的仇杀行动。因为我们是人，不至于丧失人性的底线。
我们需要深入分析穆斯林的意识形态，穆斯林社会是一个相对多元，而有单一
一个信仰，多种教义的社会，是一个非常现代（消费），而有非常古老的社会。
我个人主张：外界对穆斯林的评议和评判，不要将全世界的穆斯林一竿子打下船。区分激进主义和和平主义，伊斯兰极权主义者和伊斯兰民主主义者。在中东甚至中国的伊斯兰和平民主主义者一方面要面对非伊斯兰世界的攻击展开和平对话，另外他们同样面对国内的极权打压和恐怖主义的攻击，大家看到伊拉克的穆斯林也一样遭遇激进主义的炸弹袭击。

2、认清激进主义者的思想源头

然后我们看穆斯林激进主义者的仇恨源头和观念简述：
拉登[1]对西方的仇恨心理，就历史而言，远可以追叙十二世纪前当时政教合一的西欧十字军东征对穆斯林的伤害，以及1683年以后强悍善战的奥斯曼帝国的穆斯林大军从维也纳打败而归，从此一蹶不振……
拉登等人认为，现代工业文明是丑恶的，“资本主义的基础是物质开发，市场经济，唯利是图，拜金主义[2]”这些丑恶的代表国家就是美国。伊斯兰必需回到传统的穆斯林社会，严格依照《可兰经》上的规定生活（穆斯林有许多教派，这里纷争多，认识都不一样，有和平主义者，有圣战传教者，两者都认为对方偏离《可兰经》的教导。拉登的教义只是其中一个小分支，伊斯兰教未来的走向关键是对于圣战的教义辩论结果。）
美国既然是工业社会丑恶的代表、是资本主义，穆斯林的敌人。
极端分子认为，美国的邪恶还在于支持以色列，红色中国曾认为以色列和台湾是美帝国主义设置亚洲的两个据点，如同中国的民族主义着认为美国支持台湾、阻扰中国统一，阿拉伯人也认为美国支持以色列阻碍伊斯兰成为统一的帝国，即阻扰大伊斯兰社会的建立。
中世纪的阿拉伯世界是世界最发达的国家和地区，他们农业、牧业和商业并重，并鼓励经商。自从19世纪被打败后，沦为西方的半殖民地，作为失败者，他们有很多失败的理由和愤恨，其中西方工业主义、资本主义的强权、基督教十字军的攻击。当然他们也仇恨他们自己某个信仰分支的腐败……

3、看到和平民主主义者的努力

穆斯林内部处于激烈争论之中，从穆汉穆德死后到今天从来没有停止过，下面我引用穆斯林社会民主派[3]对极权主义者的批判言论：
“伊斯兰教育穆斯林要必须遵从永恒的真主的法度，人民可以享受民主和自由，但必须遵守以《古兰经》和圣训为根据的基本准则。这是两种生活价值观的根本区别，如果把伊斯兰纳入西方制度和生活模式，把伊斯兰限制在单纯宗教范畴，而不断要穆斯林改变生活形态，甚至改变信仰的基本教义，如同基督教历来多次的变化那样，这比屠杀他们还要残酷。”
伊斯兰内部的民主派引用《可兰经》“他们的事务，是由协商而决定的。”(42∶38)作为他们施行民主的基础；代议制政府也可以在《可兰经》中找到合法依据。“真主的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人，真主又命令你们替众人判决的时候要秉公判决。”（4∶58）“信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人。”（4∶59）[4]
四、作为基督徒的中国人对于恐怖袭击的态度

1、在国内

我个人坚信基督是唯一的道路，真理和生命，圣经是唯一的真理是神默示的唯一话语。但是就社会体制而言，没有理由将穆斯林们排除在宪政民主之外，面对文明的冲突，我们应该坚守自己的位置外，就是和平、包容和爱，对于极端分子，我们应该帮助其中的良知和平的友好人
我没有说所有穆斯林是天使，经过现代文明的洗礼会变得琼瑶笔下的纯洁16岁，基督让我们在人世间做见证，不是仇恨别人，人子来到这个世界是救人性命，不是要人性命的。
我的意思是乃是非暴力原则的核心：基督的爱，用爱来消灭的敌人，将敌人变成朋友：用宪政来捍卫人权，防止公共权“力”的扩大，也保障人和人之间的权“利”不处于战争状态，这是宪政解决的基本问题

2、对西方

有朋友担心西方的没落和穆斯林世界的兴起，对文明世界的冲击。怎么看待这件事情呢？
说到西方，西方是笼统的概念，包括西班牙这种传统被穆斯林征服过的国家、法国人本意识很强的国家。德国是新教和天主教复兴的国家。意大利和希腊这些古老文明已经没落的文明国家。西方也包括禁止枪支，十九世纪才民主化的不成文宪政国家，比如英国。也包括有成文宪法的瑞士和联邦合众国：美国。
在西方国家，穆斯林的人口确实不断加多，而虔诚的基督徒在减少，随便上网就能收索到。这是西方人应该警醒反省的地方之一：现代主义导致他们精神的迷惘、失去信仰以后的人本主义者在工业化社会感到焦虑。如果他们不能回到耶稣面前，反对性淫乱，回归家庭，他们只有灭亡，人口一定减少，再减少。
比如瑞典嫖妓是一个国家福利，而美国只有大概两个州容许卖淫，等等举措都是导致人口减少的原因之一，参考一下罗马帝国的衰亡历史，就不能明白当代欧洲人口下降的原因。
斯宾格勒写了一本历史书《西方的没落》他们自己应该知道，西方的没落是自找的
另外我要知道：选举只是民主的外相，宪政才是核心：防止多数人对少数人的暴政，自然包括穆斯林人口加增会不会对原地居民带来民粹式的迫害。
很坦然地说，对于西方世界的穆斯林生活和人们对穆斯林的态度，我信息有限，操不了很多的心。
2008-8-13

[1]本·拉登资料http://www.100fuwu.cn/shiye/mingren/guowai/lishi/200610/135.html
[2] 巴勒斯坦神职人员穆罕默德·迈格迪西(Mohammedal-Maqdisi)是在世伊斯兰教思想家中最有影响力的。迈格迪西据称是已故伊拉克“基地”头目扎卡维的导师，目前被关押在约旦监狱。——注
[3]引文来自《伊斯兰与西方冲突的本质》（作者佚名），只是作为旁证材料。事实上，土耳其1936年成立了大国民议会，开始实行民主选举；巴基斯坦2007年开始民主选举，这里涉及伊斯兰教义的争议和他们生活的使用——注
[4] 网上收集文章《伊斯兰与西方冲突的本质》（作者是穆斯林、佚名），只是作为旁证材料。另外参见《伊斯兰－被误解了的宗教》“伊斯兰是鼓励资本主义早期的成就和发展，但伊斯兰不能让资本主义随便组织经济制度，及资本家对工人的剥削，伊斯兰的基本原则，是要每一个工人都有权分享雇主的利润。一些马力克派(伊斯兰的四大法学家之一)的法学家甚至认为工人可分享雇主同样的收益，因为工人付出劳动力与资本家所付出的资本，在意义上是一样的。”实际上穆斯林是在中世纪鼓励经商的，当时的欧洲不重视商人，而中国则压制商人，阿拉伯商人奉行全球。拉登是那种激进主义。——注